???????????????????????????????????????????????????????????????? 一座頤和園,一部清朝史 -------頤和園賞析 ????
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????天涯布衣　　
    我之藏品，章的比例極少，不是不喜歡，而是無暇無力進行系列收藏，只能偶爾買點自己喜歡的賞樂，所以，唯有雙手合什，恭祝章友們在藏章過程中心曠神怡。
???   ?但當我看到中國古典園林之頤和園銀章時，不禁心生漣漪，凝視良久，頓有此生與其相伴之渴望。
　　園林起源于人類對神話仙境的向往，發展于人性對美學的認識、探索和應用，希望通過利用和改造大自然來營造理想的生活環境。
　　18世紀前，世界的園林，已按照不同風格，形成了中國、波斯灣、歐洲三大體系。中國的園林，享譽世界。
　　頤和園，集民族文化之大成，薈萃中華山水、建筑之精華，在中外園林中地位顯著，是舉世罕見的園林文化藝術杰作。
　　這章兩枚一套，每枚2盎司，分別為長廊和諧趣園，前者宜遠眺，后者宜近觀。
　　作者以清新的思維、寬闊的視角、美觀的布局、流暢的線條、精湛的工藝制作而成，方寸之間，刻千里之景，咫尺之圖，訴悠悠光陰，無聲中隱藏歷史驚雷，平靜里蘊含歲月坎坷。給人一種強烈的視覺沖擊，激起思考的波瀾。
　　長廊一章，遠山如島，近水似鏡，山與水相連，園與橋相通，歸帆點點，綠柳依依，猶如天上仙境；
　　諧趣園一章，凝神細品，一山一石皆是畫，一樓一亭已成詩，廊、臺吟風月，堂、軒抒柔情，人與物語，妙趣橫生。
　　此套章是中國第一枚雙凹面章、第一枚同系列同品種同圖案，硫化章的圖案卻為180度背逆、第一枚小規格幣章中厚度最厚。。。。。
　　這些新穎工藝大膽應用在此套銀章上，更讓收藏者賞心悅目，為了確保此章能表現出豐富的文化內涵和精美工藝，上海造幣廠竟然罕見地安排趙檣、張春燁、董慧珍等三位設計和雕刻大師聯袂制作，足見此章的分量。
　　但凡我喜歡并擁有之藏品，我都會認真閱讀它背后故事的悲喜，領略它文化內涵悠揚韻律，享受它那高浮雕的工藝美感，每每望著手心中的這枚小“喜歡”，便有白玉蟾那種“兩腋清風起，我欲上蓬萊”的愜意。
　　今人對藏品的選擇，或以市場價格為向導，或以制作工藝為先驅，或以文化內涵為核心，我屬于后者，比如說這套頤和園銀章， 不論市場價格和工藝如何，我只感受到來自歷史的厚重，感受到民族文化在這里的沉積。
　　我依稀看到那個梳著長辮的帝國、那個穿著長衫的王朝。
一、
　　說起大清帝國，離不開愛新覺羅氏。
　　據說，明朝時，長白山以東叫建州，那里有兩支強悍的女真部落，明朝為了統治建州，便實行安撫政策，分別封兩個大酋長為左右建州衛都督，左都督充善是覺羅氏，右都督滿珠是愛新氏，他們意識到明朝有可能是為了分化瓦解他們，為了不被分化瓦解相互殘殺，兩家便團結起來，滿珠把女兒嫁給了充善，約好以后出生的兒子用兩家姓氏，后來生了兒子西保，于是，兩家合而為一成了愛新覺羅氏。
　　他們一代又一代在寒風凜冽的北方生活，那時部落與部落之間、部落與朝廷之間紛爭不止，為了生存，他們金戈鐵馬，旌旗獵獵，戰馬嘶鳴，彎弓如滿月，長劍閃寒光，席卷白山黑水，橫掃千軍，除異族，奪疆土，廣袤的草原，遼闊的大漠，茂密的森林，巍峨的大山，都留下了他們剽悍驍勇激烈廝殺的足跡，一年又一年，尸骨如山，血流成河，終于打下了一片江山社稷。
　　當這個北方的愛新覺羅氏實力壯大之后，便千里長驅，揮兵南下，攻城掠地，斬關奪隘，奪取了大明江山，定都立國，號大清，從此，那個長衫王朝便定格在中國的歷史里。
或許因了這，進入中原之后，才發覺南方風景之美，漢文化之美，為了顯示傲視群雄的強大，也為了喘息喘息，調養那曾經因連年廝殺而疲憊的身心，于是，便建造了氣勢宏偉、剛柔相濟的頤和園。
二、
　　今人游覽頤和園，多是贊嘆這座皇家園林的宏偉與氣派，欣賞這建筑群的雅典神韻，流連這山水風光的美麗，而無意傾聽它曾經在中國歷史上留下的沉重音符。
頤和園的風景是美麗的，“春湖落日水拖藍，天影樓臺上下涵，十里青山行畫里，雙飛百鳥似江南”。
　　但在這美麗的風景之下，飽含了多少歷史的滄桑！沉積了多少民族文化的精華！它被聯合國確定為世界文化遺產，足見其文化成分在整個頤和園中的地位。
　　自古山與水相連，人與物相依。昆明湖是頤和園的一個亮點，歷代文人為它潑墨成畫，揮毫成詩，清代詩人魏源如此寫道：“昆明池水與天連，匯盡西山萬道泉，解釋蓬萊仙島近，何須海上遣樓船”， 就連乾隆皇帝也詩興大發：“何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明”。
　　一代文化大師王國維的《頤和園》詞，洋洋灑灑，是對大清王朝興衰的感慨，曾有人認為他是為了“殉清”，以至于在排云殿的魚藻軒，縱身一躍，選擇了把昆明湖當作生命的歸宿，來了個與昆明湖生死相依。
　　昆明湖碧波粼粼，飛鳥翱翔，輕舟蕩漾，水榭樓臺，長廊詩畫，把美麗奢華發揮得淋漓盡致，一山一水一流連，一亭一樓一醉人，“幾個樓臺游不盡，一條流水亂相纏”。
但與其說昆明湖的內涵在這種美麗的風景上，不如說昆明湖是一面鏡子，照出那個長衫王朝的興衰成敗。
　　長廊，如彩帶一般，把前山各風景點銜接，整個長廊雕梁畫棟，湖光山色，五彩斑斕，樓臺亭軒無數，臨水而建，視覺寬闊，可觀湖，可看山，“亭臺到處皆臨水,屋宇雖多不礙山。”
長廊的畫，內容豐富，山水花鳥嘆自然，故事人物說古今，或鬼斧神工的山河壯麗，或奇花異草的賞心悅目，或提槍躍馬的保家衛國、或望盡點點歸帆盼征人，或才子佳人恩愛纏綿，洋洋灑灑一萬四千多幅，游覽長廊，猶如穿行在幾千年民族文化的時光里，我們沿著這文化時光之路，回到那年那月，那山那水，去向先賢們致敬。
　　1860年，這長廊曾被英法聯軍焚毀，那些外族的侵略者，不懂得珍惜人類文化，熊熊燃燒的一把火，要把華廈文化變成灰燼，殊不知，五千年的中華文明豈是一把火所能燒毀的？
民族文化有著頑強的生命力，1888年，又重新建起來了，正所謂“野火燒不盡，春風吹又生”。
三、
　　當那個葉赫那拉氏的女人主政大清王朝，更加速了這個長衫帝國的衰落。
　　佛香閣，是頤和園的畫龍點睛之作，仿杭州六和塔而建，南對昆明湖，背靠智慧海，身在高處，極目遠眺，似是要縱觀世界、傲視天下。
　　內供佛像，那個葉赫那拉氏的女人，每月望朔都在這里燒香禮拜，希冀裊裊的香火帶著她的虔誠，請得神靈踏祥云而來，保佑大清江山長盛不衰，也渴望保佑她萬壽無疆，永保顯赫。
　　但她的獨斷專行，驕奢淫逸，已犯眾怒日，失道寡助時，金玉其外，敗絮其中，注定了這個長辮帝國已是搖搖欲墜。
　　尤其是為了個人享樂，竟然挪用巨額的海軍軍費對頤和園大興土木，致使海軍非但無力發展壯大，連正常的維持費用也捉襟見肘，戰艦質量不高，彈，藥奇缺，甲午戰爭一役，我北洋水師全體將士雖有誓死殺敵保家衛國之志，但終因技不如人，寡不敵眾，全軍覆滅，六萬二千多個鮮活的生命，瞬時變成亡靈，永遠在茫茫的大海里飄蕩，再也回不到親人的身旁。
杜甫在《兵車行》一詩中如此寫道：
信知生男惡，
反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，
生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，
古來白骨無人收，
新鬼煩冤舊鬼哭，
天陰雨濕聲啾啾。
這又何嘗不是提前為北洋水師寫的挽歌和祭文！
　　更為嚴重的是，甲午戰爭的失敗，清政府被迫簽訂了馬關條約，卑躬屈膝，割領土，賠巨款，從此，中國社會半殖民地化的程度大大加深了。
　　頤和園依舊金碧輝煌，佛香閣還在香火繚繞，昆明湖照樣碧波粼粼，可是，外國對中華更加虎視眈眈，國內矛盾越來越激化，而那個葉赫那拉氏的女人，還不愿放下手中的權力，扼殺改革，尤其百日維新，她仇視進步力量，殺害譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁，讓六君子壯志未酬，飲憾而死，六個冤魂留下的遺恨在歷史的時空里飄蕩。
這個葉赫那拉氏的女人，已無法托起風雨飄搖的長衫王朝。
四
　　如果說佛香閣給極權者帶來的是顯赫和霸氣，那諧趣園就是給予皇親國戚們的情意纏綿；
如果說佛香閣如一位躍馬挺槍的威武將軍，諧趣園則是一位手捧詩書的溫柔才女；
如果說佛香閣是一首“醉臥沙場君莫笑”的豪放唐詩，那諧趣園則是“又恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的婉約宋詞，詩男詞女，詩剛詞柔。
　　諧趣園，系乾隆下江南時，看到無錫惠山寄暢園的美妙，驚嘆不已，于是，回京之后，命能工巧匠仿建，此園幽靜雅致，荷花迎日出，翠竹送斜陽，亭臺吟詩賦，清泉撥琴音，春來花開無語，秋來落葉無聲。
　　著名古建筑古園林專家陳從周說：“園有靜觀、動觀之分，何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線，二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀，大園則以動觀為主，前者如蘇州網師園，后者則蘇州拙政園差可似之，進入網師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細數游魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移墻，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣，至于拙政園經緣池轉，廊引人隨，與‘日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆’的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀”。
　　諧趣園是園中園，小園，自是最宜靜觀，清淡素雅的廳、堂、樓、臺、榭、亭、軒，環繞園中，曲廊連接，翠竹拂面，垂柳牽衣，游覽其中，似是早已神交，贊嘆無語，《西廂記》有此一句：“是那處曾相見？相看儼然，好處相逢無一言”，諧趣園，其幽雅、其神韻，游客已是心領神會，語言已是無法完整表達！
　　再細細品味那大量的楹聯、詩詞，繪畫、雕塑、書法等藝術，每幅每件都有它的歷史故事，是燦爛的民族文化。
　　游覽小園，重在意境，于細微處體會美，“石闌斜點筆，梧葉坐題詩”，讓自己跟隨創作者的思路走，兩者產生共鳴，情感交融，景盡意存，人走心留，亭上小憩，近觀魚，遠看山，自有一番情趣，陸游入蜀觀白云亭時寫道：“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山”，諧趣園正是有此意境，才使游客絡繹不絕。
　　諧趣園為什么能吸引無數中外游客前來游覽，百看不厭？雖然風景優美是一個原因，但我想，更多的是它有文化，有歷史，有讓人無法忘懷的故事。
五、
　　梳著長辮的帝國遠去了，留下一段厚重的歷史。
　　我們沿著文物的脈絡還原，沿著歲月的長河追溯，去思索那個由盛而衰的長衫王朝。
　　今人對清朝的評述，多為抨擊，尤其對所簽訂的一系列不平等條約如南京條約、北京條約、馬關條約、辛丑條約等，令國人悲憤不已，這些條約，極大地刺痛了國人的心，令民族受到恥辱，阻礙了中國文明發展的步伐。
　　但也有一種觀點認為，除此之外，這個統治中國二百多年的長辮帝國，它在奠定現代的中國版圖中有著重要意義，在改造、整合多民族共存的中華大家庭、接受世界近代文明過程中，也有一定的意義。
　　功過是非，交給歷史評說吧。
　　頤和園，它當年的主人已經化作云煙，如今靜靜地屹立在京城西北郊，除了給眾多的游客提供秀麗風景之外，更多的是它豐富的內涵期待更多的人去解讀、思考。
　　在這個氣勢宏偉的皇家園林里面，隱藏著太多的故事，國家的仇，民族的恨，戰爭的痛，割地的傷，鼎盛期的狂，沒落期的悲，還有宮廷恩恩怨怨的權力爭奪，以及癡男怨女那深深淺淺的情仇愛恨，在這里交織、纏繞、沉積，留給后人太多的借鑒與啟迪。
　　山貴有脈，水貴有源，樹貴有根，樓貴有基，山有脈而高，水有源而清，樹有根而壯，樓有基而固，世間萬物，皆有因果，藏品同理，貴有內涵，如無內涵，只剩空殼，味同嚼蠟。
文化內涵是藏品的魂。
　　這套銀章，與其說是表現頤和園的美麗風景，不如說是再次掀開塵封的歷史來訴說大清王朝的榮辱悲歡。
　　讀懂了那個遠去了的長衫王朝，才能讀懂頤和園銀章。
　　一座頤和園，一部清朝史。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天涯布衣 陳現征 于2014年3月

此文為本網首發。

另外《錢幣》報3月下旬也將刊登天涯布衣兄的這篇《一座頤和園,一部清朝史》，洋洋灑灑幾千字可謂曲盡了這套章品的妙處。奇文共欣賞，疑義相與析。章品之妙，知音共賞！

回想和群友一起經歷頤和園的起起伏伏，真的很有意思；
頤和園采用了亮點新工藝，為國內首次雙凹面設計鑄造，開創中國幣章史先河；為此，上幣設計部門和生產部門聯手，全力進行攻關克難，最終由上幣張春燁、董慧珍、趙檣三位設計雕刻大師聯袂傾心完成；
頤和園—遠景面，圖案為全景俯瞰圖，包含萬壽山、昆明湖、石舫、佛香閣、十七孔橋、八角亭等大量景點，為此，上幣特選出最擅長精工細雕的大師張春燁、董慧珍精心合作、共同完成，實物經過把玩更能顯示出其無與倫比的精細美麗；
頤和園—長廊景觀，圖案極具縱深感，完美體現了悠悠長廊望不盡的深遠意境；
頤和園—諧趣園面，著名的園中之園，江南精華匯聚，一亭一徑，一廊一湖皆成佳境；
頤和園-長廊2盎司本銀證書標注發行量1500枚，實鑄1100枚；硫化銀章發行量500枚，背面采用180度背逆防偽；金章發行量20枚，重量100克；黃銅章發行量999枚
花絮：關于頤和園-諧趣園
這個說來真是陰差陽錯、柳暗花明的故事；
頤和園在完成生產前原本討論定稿的圖案是一面為諧趣園，一面為遠景圖，是上幣設計師結合大家提供的上百張圖稿進行精選改進后作為定稿使用，但是，在上幣就此方案走完了審批流程并已完成雕摸的情況下，群友們又發現挖掘出長廊圖的圖案，很多群友認為長廊圖更能代表頤和園，由此要求鴿子與上幣溝通用長廊圖代替遠景圖，為了尊重大部分群友意愿，鴿子和雷霆與上幣進行了反復溝通請求，在上幣不同意放棄遠景圖的情況下只能把諧趣園割愛。。。
3月來臨，頤和園-長廊終于完成生產和大家見面，這時，上幣與鴿子溝通希望利用原本已完成審批和雕摸的諧趣園模具特別生產銀、硫、黃銅、紫銅各99枚套不做銷售直接作為上幣禮品使用，考慮再三，鴿子和雷霆在充分保證群友利益的情況下同意了上幣方案，前提是以最低的價格拿出一部分保證每位群友都能分到1枚，呵呵，最后，99枚大珍的價格出乎我意料的實在，溫暖人心，福利大大地！
就諧趣園的意外出現，我的看法是應該把它定位為園林系列設計生產過程中的一個特例！對于上幣廠來說，一來設計部門一直看好諧趣園并已全力完成雕模，工作成果值得尊重，二來從審批、設計、生產、證書等各個環節諧趣園的身份無可置疑，根正苗紅；
但對于鴿子和雷霆來說，一是不希望諧趣園的出現影響整個系列，給人以濫發的印象，二來又要盡最大可能給群友爭取福利
所以，我不會糾結于諧趣園的定位，直接作為特例收藏！

這浮雕技藝真是非同凡響，令人佩服！！

      

好章，好文！！！

設計優美，工藝創新，真漂亮！

從蘭亭開始購買園林系列，我是不玩章的，但難得章的設計我們群策群意，雖然討論不多，但大家的想法也代表了我個人的看法。
收藏者能買到自己設計的東西，難能可貴，希望園林系列堅持下去。

妙！

    

好文章！

有進步，但離世界一流造幣廠還有不少差距！