李兄的研究精神值得學(xué)習(xí)

我初略談一下:
初鑄幣的認(rèn)定需要一個(gè)或幾個(gè)固定的辨識(shí)要素,辨識(shí)要素的變化決定了初鑄幣的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。
如老西藏普制紀(jì)念幣
“雙柱”的變化,即深、淺、無(wú)。那么我們可以把具有較深“雙柱”辨識(shí)特征的普制老西藏幣認(rèn)定為老西藏初鑄幣的辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)之一。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),
“禮花線”及其變化可以作為建35普通紀(jì)念幣初鑄幣的認(rèn)證元素及
辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)之一,即四根“禮花線”距邊齒內(nèi)郭邊的距離,較近的可視為初鑄幣的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)之一。
“1+2”裝幀“禮花線”存在不同的狀態(tài),尤其“大典”。籠統(tǒng)的稱“初鑄”,是否考慮過(guò)建35沈陽(yáng)版精制幣的感受?
關(guān)于“精制”“半精制”“普制”的提法只是主觀意識(shí)精制幣的狀態(tài),其實(shí)就是精制,只是噴砂及鑄造階段狀態(tài)不同而已。
關(guān)于“大典”正面與背面的裝幀形式,可做參考,具有隨意性,不可作為辨識(shí)要素及標(biāo)準(zhǔn)。
另外最需要糾正的是,精制幣與普制幣。
沈陽(yáng)版精制、上海版精制;沈陽(yáng)版普制、上海版普制。四種都具有初鑄幣的狀態(tài)。