造幣緣（三十）

         山東是中國文化大省，古代的山東出現(xiàn)了孔子、孟子等為代表的儒家思想，影響了中國兩千年。經(jīng)歷過十年浩劫和“批林批孔”后再來看看“孔孟之道”引起了我的興趣，隨之就下了泰山，去兩個(gè)“圣人”誕生的地方看一看。
        首先，我們來到曲阜，曲阜是一個(gè)中型城市，其市區(qū)也與其它城市差不多，只是著名的孔府、孔廟、孔林自成體系，成為了這個(gè)地方的旅游景點(diǎn)。
        我們先去的孔府，那是一個(gè)非常大的院子，當(dāng)時(shí)對孔子的評價(jià)還不太清晰，只是展出一些環(huán)境方面的東西，去孔府所感受到的是歷代統(tǒng)治者對孔子的尊崇和優(yōu)待，使孔府成為僅次于皇宮的建筑群。孔家的子孫世世代代享受著皇帝的恩寵，孔子的儒家思想成為歷朝歷代的金科玉律，其影響了中國兩千年。通過參觀展示的一些物件可以形成一個(gè)對孔子的初步概念。
        孔廟是孔子思想的具體形象的代表，那里展現(xiàn)了將孔子一步步上升為“大成至圣先師”的過程，孔子的教育思想及受過他思想教育的三千弟子、七十二賢人怎樣影響了中國的思想界和文化界。孔子“周遊列國”傳播他的思想體系，也真不愧為一位身體力行的思想家、教育家。大成殿是孔廟的中心，她的建筑氣勢非常宏偉，殿前十根盤龍石柱十分壯美。我心里在想，一定要把這個(gè)建筑做到紀(jì)念幣上去，就為大成殿照相，可惜的是，我?guī)サ南鄼C(jī)一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)鏡頭，另一個(gè)是長焦鏡頭，由于大成殿前面很狹窄，我退到前面墻根時(shí)也不能把大殿照完整，只好分著幾張將大成殿照全，回去放大時(shí)將三張照片合成一張完整的大成殿出來。后來在做馬年生肖幣正面的時(shí)候，就使用了這幅大成殿的圖案。
        孔林是孔子的墓地，那里是一大片林地，郁郁蔥蔥，里面的規(guī)制不亞于任何一座王陵，好一塊風(fēng)水寶地。我們來到孔子墓前，最顯眼的就是那塊“大成至圣文宣王墓”的墓碑，這也是被破壞后重新做的。墓前有他的學(xué)生的墓，整個(gè)孔林沿續(xù)了孔府、孔廟的氣場，使每位來訪者都受到一次精神上的洗禮。這次拜訪曲阜在我的記憶中留下了深刻的印象。
        離開曲阜，我們又來到兗州的孟子故居，拜謁了孟子的故居。孟子被封為“亞圣”，是儒家思想的第二位代表人物，他繼承了孔子的思想衣缽，并提出了很多治國安邦的理論，是我國古代思想體系中不可或缺的一環(huán)，他的思想與孔子統(tǒng)稱為“孔孟之道”。這個(gè)“孔孟之道”確實(shí)是中國幾千年以來人們的行為準(zhǔn)則，被統(tǒng)治者所提倡，被普通人所奉行。
        傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的根源，只有弄懂我們的祖先是怎么想的，才能明白我們現(xiàn)在在做什么、怎么做。
        通過這次山東之行，在我的心里打下了一個(gè)對傳統(tǒng)文化深深的烙印，對于我在做的紀(jì)念幣設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，無論在后來設(shè)計(jì)的建筑圖案還是其它裝飾圖案以及古代人物形象的刻畫還是我設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，其中都有這次山東之行的影子。這次山東之行是我開始從事紀(jì)念幣設(shè)計(jì)工作的一個(gè)奠基。  （待續(xù)）