錯幣體系
                                                                                                         
                                              伯樂相幣

          黃瑞勇先生在《盛世風(fēng)雅頌》中，將錯幣的概念概括為“由官方庶出，然而不合乎內(nèi)容規(guī)范或表現(xiàn)形式上出現(xiàn)問題的幣”。但其在類舉時，將模版存在問題的錢幣稱作錯幣的同時，將部分著色移位的“哪吒鬧海”彩銀幣也稱為錯幣。

                      

    著色移位本是生產(chǎn)工藝、質(zhì)量的問題，模板本身并沒有錯誤，將模板上的錯誤和質(zhì)量差錯統(tǒng)稱為錯幣，實(shí)質(zhì)是將錯幣和錯版幣混為一談。這種觀點(diǎn)在社會上具有一定的普遍性，其混淆了錯版幣和錯幣的概念。

    我們了解、認(rèn)識事物，給事物起名稱、下定義，就是要透過現(xiàn)象，抓住事物的內(nèi)在機(jī)理和內(nèi)在規(guī)律，區(qū)別事物以認(rèn)清事物的本質(zhì)。錯幣也是如此，只有抓住了錯幣的本質(zhì)，就能概括出科學(xué)的定義，并找到區(qū)分、劃定的鑰匙。

    上世紀(jì)七十年代，美國興起一種被稱作“Fido收藏”的熱潮。“Fido”中文譯為“有鑄造缺陷的硬幣”，收藏者所看中的，正是那些“混過”了造幣廠乃至國家銀行、財政部的嚴(yán)格檢查而流入到社會中的存在鑄造差錯錢幣的稀缺性。此后這種收藏迅速在世界各地傳播。“Fido收藏”所稱的“鑄造缺陷”,指的是圖案偏移、鑄幣印模因偶爾塞進(jìn)了金屬屑而使幣面圖案出現(xiàn)部分空白或數(shù)字錯誤等等。

                      
                    
                                美國1955年林肯一分硬幣（逆時針旋轉(zhuǎn)的重模）---圖片源自于“美國錯幣吧”


    “Fido收藏”所指向的缺陷，是在生產(chǎn)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的，是由于這樣或那樣的差錯，從而導(dǎo)致了缺陷的存在。這和使用存在錯誤的模版生產(chǎn)出的錯版幣不是一回事兒。因而，國內(nèi)學(xué)者將“Fido”稱作“差次幣”。

    我國群眾性的錢幣收藏活動起步較晚，對錯幣也沒有科學(xué)的界定，對紙幣的漏色、折白、圖案或水印位移，硬幣的背逆、復(fù)打、天坑等即有稱作錯幣的、也有稱作錯版幣的、還有稱作殘次幣、趣味幣、錯體幣的，各種稱謂不一而足，造成了人們概念上的混淆和認(rèn)識上的誤區(qū)。

                  
                

圖片源自于“xx007cn的博客”的《一枚匪夷所思的復(fù)打幣》一文

    借鑒國外錢幣收藏界和我國造幣廠、銀行業(yè)及錢幣收藏界的傳統(tǒng)習(xí)慣，我們不妨將主觀上不能避免而由客觀因素導(dǎo)致印刷鑄造環(huán)節(jié)出現(xiàn)的差錯或劣質(zhì)的“不合格品”稱作“差次幣”；而將主觀上可以避免卻未能避免，從而導(dǎo)致使用存在錯誤的模版所印刷鑄造出來的“問題幣”稱作錯版幣；進(jìn)而將差次幣和錯版幣統(tǒng)稱為錯幣。

    這里所稱的差次幣， “差”是差錯的“差（讀一聲）”，而不是質(zhì)量不好的“差（讀四聲）”。差次幣屬于錯幣中的一種，但它的“錯”是主觀上不能避免而由客觀因素所導(dǎo)致的差錯的“錯”，而不是主觀上可以避免卻未能避免的錯誤的“錯”。
                      
    依此劃分，錯幣體系就變得清晰起來，即錯幣是個廣義的概念，泛指那些“僥幸”進(jìn)入流通領(lǐng)域中，依存在錯誤模版所生產(chǎn)出來的問題幣和生產(chǎn)過程中因客觀因素所造成的不合格幣。差次幣與錯版幣是錯幣的兩種具體表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著錯幣的兩個不同的個性特征。

    差次幣強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯，導(dǎo)致錢幣質(zhì)量未達(dá)到或不符合設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。它既可能出于紙張、金屬、油墨等材料的原因，也可能出于機(jī)械設(shè)備的故障、電力、供氣不足的原因，還可能出于工藝、工序或是人工操作失誤的原因，出現(xiàn)差錯的原因各異，錯誤的性質(zhì)不同、現(xiàn)象多樣、位置不定。

                          
                                    2005年的“彩金雞”是我國“背逆幣”家族中的成員，鑄造量為3萬枚。
                          

瑞士造幣廠在鑄造此幣時，少量出現(xiàn)了180度背面逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，變成了非正常狀態(tài)。

     差次幣出現(xiàn)在生產(chǎn)過程之中，生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)，錯誤具有偶然性、相對性、不確定性，因此是“活錯”。錢幣生產(chǎn)出來以后，要經(jīng)過極其嚴(yán)格的檢查才能進(jìn)入到流通領(lǐng)域中，只有極少的“漏網(wǎng)之魚”，因此它的數(shù)量是個別的甚至是單一的。

    錯版幣強(qiáng)調(diào)的是“模版上”上存在錯誤，導(dǎo)致?lián)怂a(chǎn)的錢幣皆出現(xiàn)相同的錯誤。使用存在錯誤的模版生產(chǎn)出來的錢幣，錯的性質(zhì)相同、位置固定；
                                    

1991年女子賽跑5盎司銀幣左邊運(yùn)動員出現(xiàn)了違反運(yùn)動原理的順拐現(xiàn)象，鑄造量1萬枚。

    因模版上的錯誤存在于生產(chǎn)之前，使用存在錯誤的模版生產(chǎn)出來的錢幣，錯誤具有絕對性、必然性和雷同性，是“死錯”。其數(shù)量大，與實(shí)印（鑄）量相同。

    一直以來，受錯版郵票創(chuàng)造的升值神話影響，人們對錯版幣也寄予了無限的想象和期待，錯版幣儼然成為了“價值連城”的代名詞。仿佛只有國家承認(rèn)了的才屬于錯版幣，國家回收了的才能升值。在郵票中，錯版郵票不一定都能漲身價，正常的郵票比如80年生肖猴郵票同樣可以創(chuàng)造奇跡。價值的實(shí)現(xiàn)需遵循內(nèi)在的規(guī)律，只有洗盡鉛華才能看見事物的本真。
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我國群眾性的錢幣收藏活動起步較晚，對錯幣也沒有科學(xué)的界定，對紙幣的漏色、折白、圖案或水印位移，硬幣的背逆、復(fù)打、天坑等即有稱作錯幣的、也有稱作錯版幣的、還有稱作殘次幣、趣味幣、錯體幣的，各種稱謂不一而足，造成了人們概念上的混淆和認(rèn)識上的誤區(qū)。