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嘉慶期間，老坑就已經封閉一次了，當時有記錄說：老坑石幾盡，坑閉不復采。端溪硯史曾經寫過，嶺南恩平縣南二十余里，溪盡處入山，又二十余里有巖曰茶坑，產異石；嘉慶初山民始掘之，持至端州，硯工見之始采為硯，以冒端州石；老坑石幾盡，坑閉不復采。
而清朝梁紹壬的兩般秋雨盦隨筆中也說到：
每歲端午，督撫但以端硯九方。。。進之，皆新坑之純凈之石。嘉慶中期用麻子坑，近用茶坑(后期)。
這樣兩方面一對照，咱們就能得出幾個結論了：
一是清朝中后期老坑就已經幾乎枯竭產不出好的石料了，因為御用貢品都拿不出貨，試想還有誰能拿到好貨呢？
二是從清朝起恩平就是端硯的一個山寨備用基地，怪不得現在的綠端也首選恩平的綠石頭冒充。
三從廣義上來講，就是這些也能算是端硯了，因為都是端硯廠家制作并且正式渠道銷售的嘛，貢品都能用，日常銷售和實用又怎么能說是假呢。





此硯石就是現在端硯商家所售的所謂”綠端”，實為恩平所產綠石所制。

談到恩平，茶坑，我們不能不提一提綠端。
真正的綠端，大體看上去也是紫的，隱隱發綠而已；現在賣的綠端，整體就是綠色的，外面帶金銀線皮等。
綠端，其實早就絕種了，真的綠端雖然都是旱坑，但是質地也算是很好，產自肇慶北嶺山附近，但是絕種枯竭之后怎么辦呢，大家還有需求啊，經過無數人不懈的努力，終于在朝天巖找到了近似的石質，雖然也在端溪一帶，但是相距已經太遠了，不可同日而語
弄到最后，現在所謂的綠端和朝天巖已經混在一起了，現在上層大家就叫綠端，下層的大家叫朝天巖，就這，他們制端硯的廠家也基本不用，其實大都用的都是廣東恩平縣產的一種可以雕制成硯的綠石頭，然后拉回肇慶，廠家制作成硯，通過正規商家銷售出去，我們所見的幾萬元一方的綠端，還有磨盤那么巨大的開價一二十萬的茶幾狀綠端硯，外面帶金皮金線的，就是這種所謂的綠端了。
這也不算是假的端硯，只是石質不好而已,包括他們廠家賣商現在都是這么做的，市場上面現在包括老坑在內的硯臺也大都是其它洞口冒充的，只是沒有像綠端這么干脆是其它地方的石頭買回來加工的罷了。
此幾方硯就是過去標準器真正綠端樣本，名為太平如意硯，現為杭州藏家陳睿藏品。

這是一方坑仔的標準器樣本，上面有玫瑰紫和青花、石眼等，坑仔又稱坑仔巖，坑仔在咸豐年間發生了大面積塌方，死傷了很多人，然后洞口自然封閉。一直到了1978年國家才組織開鑿了新洞口。目前坑仔巖的老洞口旁還遺留有石碑，上面刻著：坑土地之神。

現在給大家看這方是宋坑的標本
宋坑，顧名思義因為是在宋代發現的所以就叫宋坑了。
宋坑在端硯里面排行第四，排行分別為：老坑，麻子坑，坑仔巖，和宋坑。
當然此外還有梅花坑、沙浦坑等等很多坑種。
宋坑有很多個坑口，其中有名氣的就有盤古、陳坑、伍坑、蕉園、將軍等等等，將軍坑已經早已枯竭，盤古也停采多年，現在出貨的主要是伍坑和陳坑，蕉園坑因在鼎湖風景區里面，所以開采也嚴格受限制。
宋坑雖然已經是很不錯的坑口了，但是所產硯石還是和老坑等沒法比擬。
可是宋坑也有個好處，產石面積大，上百平方公里。
因為面積太大了，所以總體出來的好東西還算是多的。不像大西洞和水歸洞，作業面都是才幾十米來去，就算最后打通了也不會超過幾百米，所以所產精品絕少。

這是一方沙浦坑的標本
其實沙埔坑是個不錯的硯石坑口，地處羚羊峽以東的地方，這個地方從明代末年就已經開始斷斷續續的開采過，古人稱之為沙浦石，那時候是用來做低檔實用硯臺使用。
沙埔坑石從色澤上看很像老坑石，因老坑和麻子坑等名坑開采困難或者封閉，好石頭短缺，很多廠家就用沙浦坑石冒充名坑的石頭了。
如果和廠家關系好的話，還會告訴你這是新老坑，或者新麻子坑，
如果一般客戶，就直接說是老坑和麻子坑的石頭了。
現在市面上幾千幾萬的東西，所謂老坑，大多是這個坑口出來的石頭。
只有關系極好的內部人士，才可能會懂得是沙埔。
否則，大家就不會去花錢買這種名氣回家了
當然了，沙浦坑也不可能全部出來不錯的石品，有些品質很一般的，才說成沙埔銷售。
不可否認的是，沙埔坑還是出來很多絕好的石頭的，從石質、石聲來看都不錯，很實用的一方坑口石。

這是一方梅花坑的標本
梅花坑也是開采于宋代，有記錄的是宋代始開，原坑口在羚羊峽以東的高要沙埔典水村附近，古人所以把它也稱作典水梅花坑，現在的梅花坑也已經早已不復存在了，后人又去了肇慶市北郊的北嶺山九龍坑開采；
梅花坑很特別，它的洞內石質分三層，也叫做：上中下三格；
上格石質很粗的，不堪使用，只能做些粗糙硯臺騙騙新人，
中間一格如果沒有裂的話，才可以采用做硯。
梅花坑硯的特點是：蒼灰白微帶青黃色
下墨也不錯。
典水的梅花坑出來的硯石大多是有眼的，而且眼中有點。
九龍坑的眼就沒有睛了，所謂的無眼瞳（如圖）。

這個是白端的標本

這是一方八十年代中期出自于老坑大西洞的端硯精品，名曰：吐霓虹。端硯的雕琢制硯也有很多說法，其中流傳最廣的講法就是好的石質是不雕的，正所謂天然去雕飾。這方就是隨形硯中的代表作。
不過一個時代有一個時代的特點，清代就出現許多繁雕，當然更多的是沒辦法，需要挖除石料中的雜質和瑕疵，一方面也許是為了迎合當時的審美觀，這點我們從明代家具的簡約干練到清代家具的繁雜多端的變化中也可以幫旁證一個時代藝術的特點。

端硯除去坑口的不同，根據石質石品花紋的不同其中又可以區分出：天青、魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、金銀線、冰紋凍紋、翡翠紋、鷓鴣斑、石眼等等名品，具體要根據不同的硯況作整體鑒別了。

談到端硯，我們又不得不提到制硯的名家，這是一方出自制硯名家顧二娘的作品。

顧二娘本姓鄒，她是制硯名家顧德麟的兒媳。
顧德麟傳藝給兒子的，兒子早亡，顧二娘才接手制硯的，人稱顧親娘
她制硯落款用的是吳門顧二娘，所以后來大家才叫她為顧二娘的
她兒子也很厲害，祖傳制硯，康熙年間就已經被召入宮廷制作御硯去了
她兒子叫顧公望
顧二娘老公叫顧啟明，也很厲害的，可惜早亡，還好顧二娘將家法傳世了
顧德麟就更厲害了
出身制硯世家，他父親顧道人，顧德麟所以有小道人之稱的
顧德麟大多做仿古硯，無論是上等端石還是普通石頭，到他的手中都能雕琢成古雅可玩的東西，因此名噪一時。
故宮博物院就收藏有一方顧二娘為黃莘石制作的端硯
大家可能不知道黃莘石是誰
黃是高要縣令
而高要縣，就是現在的肇慶，先有了高要縣，才有了端州
黃就是端州高要縣令
黃是吳門人，所以，黃的端硯當為顧二娘親作無疑了。

上圖這方硯臺，是大開門的清早期作品的風格，制工精良至極，顧二娘一生制硯不超百方，此硯當為當之無愧的顧二娘代表作之一。此硯早年為蔡小平先生斥巨資收入囊中，并一直珍藏到現在。

老坑大西洞和水歸洞由于石品逐漸枯竭，已于1992年正式封洞，現在為我國重點文物保護單位。
古代端硯就已經有“采石一斤，價值千金”之說。而隨著眾多名坑種的絕收，端硯身家必定還會有著巨大的升值潛力。
                                                                                       天使老公草于13年1月19日午