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劉兄我也是拜讀王兄的這篇文章才進行更深入的研究，寶幢一詞也是從這篇中讀到的。
直角邊確實存在第三根柱子，小圖版（遠山）也是存在的。

謝謝孫老師的鼓勵，我會繼續(xù)努力的。
大家都期待您更權(quán)威、深入的研究。
我們都知道您的推斷是建立在權(quán)威資料和學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上的。從目前您對所有關(guān)于老西藏幣的研究都非常超前，而且相當(dāng)吻合。
期待您的新作

引用

引用第13樓xiangyi800于2017-06-09 21:56發(fā)表的 回 4樓(fwang2450) 的帖子 :
王兄好，關(guān)于“Delmar Romines的研究”，我是盲區(qū)，如果方便的話可否分享一下
2.6%初打幣的概念，我可能要從新計算啦20%的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源是建立在自己現(xiàn)有實物基礎(chǔ)上的，有一定參考價值，但我更相信您提供的權(quán)威數(shù)據(jù)2.6%
關(guān)于直角邊老西藏的研究，我一直在關(guān)注中。通過對有關(guān)數(shù)據(jù)的采集發(fā)現(xiàn)，塑封直角邊或是最正宗的!
這段時間有關(guān)老西藏幣的其它研究也在進行，等有了結(jié)論在與大家分享。
我們都相信“雙柱”絕對不簡單。
.......

我有一個帖子介紹工作模的狀態(tài)研究：http://coin001.com/read.php?tid=40916。當(dāng)然這是老美根據(jù)林肯分幣得出的結(jié)論。金屬、尺寸、設(shè)計圖案等方面的差異對具體的數(shù)字可能會有影響，但是不至于差這樣大。如果有人有心在各種中國現(xiàn)代幣上驗證他的觀測結(jié)果，那就更好。但是不能根據(jù)寶幢的有無這一個單獨的指標來確定是否為初打幣。沒有寶幢的肯定不是初打幣了，但是有寶幢的是否都符合初打幣的標準，還有待研究。無論如何，原設(shè)計稿上應(yīng)該是有寶幢的，因此有寶幢的幣比較忠實地反映了設(shè)計圖案。那些沒有寶幢的品種估計是因為拋光（精制幣）或修模（普制幣）而損失了這個設(shè)計成分。

看過王兄的這篇文章及其大家的跟貼后，深有感觸。其實我以前也讀過這篇文章的，但卻沒有現(xiàn)在的感覺
老西藏幣寶幢由粗至深；由深至淺；由淺至淡；由淡至無等一系列漸進的變化，并結(jié)合布達拉宮浮雕深淺及文字修模后字體的變化等，幾乎都能夠找到一一對應(yīng)的紀念幣。非常有意思啊
猶如一篇文章：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。這老西藏幣的模具一點兒都沒“浪費”哈。

關(guān)于“初打幣”的認定標準：不易僅以紀念幣（普制、金銀等）的發(fā)行時間作為唯一依據(jù)。還應(yīng)包含發(fā)行這枚紀念幣的歷史背景、壓印膜具的初期狀態(tài)、品相、圖案細節(jié)等依據(jù)作為認定“初打幣”的參考標準。

附一張老西藏普制“初打幣”的圖片供大家參考（肉眼輕松可辨）


老西藏“初打幣”在任何光線下觀賞，均幣面平靜工整、細節(jié)清晰、雕刻圖案凹凸有致、浮雕感極強。
同時非常贊同王兄對于老西藏“初打幣”的判定標準。認定標準之一：寶幢不需要借助任何輔助工具（如放大鏡、側(cè)光等），肉眼即可輕松辨別。

根據(jù)王兄提供的Delmar Romines的研究成果，經(jīng)反復(fù)研讀后很值得借鑒。現(xiàn)將老西藏幣普制新幣三個子版別（深幢、淺幢、無幢）數(shù)據(jù)動態(tài)分析計算如下，僅供大家參考。
老西藏幣新幣(寶幢)存世量動態(tài)數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計


不難看出老西藏幣初打幣（深幢）的存世量僅為25000枚左右

不知道大家有沒有想過，為什么現(xiàn)在的錢幣市場會出現(xiàn)大起大落？支撐錢幣市場的內(nèi)在因素到底是什么？什么是真正的價值投資？今后的錢幣市場到底有沒有明天？
我想，造成這樣消極市場的原因是我們正處于一個“快餐”的文化時代。市場的成長完全依靠資金的推動，整個錢幣市場被迫處于一種危險的過山車狀態(tài)。這種沒有靈魂的錢幣市場是可悲的。而這種靈魂的真諦就是我們潛心研究的錢幣文化！
通俗的拿老西藏紀念幣（新品）來說：
最為稀有的要數(shù)小圖和高精禮品幣，新品現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量級別在百枚幣的行列之內(nèi)；
其次是樣幣、小星多屋、高精普制、高精精制及直角邊幣，新品數(shù)量級別在百至千的行列；
再次是普制幣，又細分為深幢、淺幢、無幢之別，新品數(shù)量級別在萬至幾十萬的行列。
最近通過對老西藏幣“背逆”的研究，發(fā)現(xiàn)背逆、透打、深幢、淺幢、無幢、細節(jié)缺失部位等是存在一系列聯(lián)系的，而這種綜合的判斷完全可以把老西藏幣八個版別的鑄造過程進行情景再現(xiàn)。當(dāng)然這只是些皮毛，更深入的研究還需要大家的力量。我相信老西藏幣的未來會更加精彩

請問您的這些折舊率、深、淺、無幢的比率是依據(jù)什么得出的？直接列出來，使人感覺很隨意，很難使人信服。

基于王版主提供的Delmar Romines的研究成果，對工作模狀態(tài)的研究分析：http://coin001.com/read.php?tid=40916。同時對老西藏普制幣抽查樣品的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、推演。最后修正于2.63:6.5:90.87的測算比率。
老西藏紀念幣的發(fā)行，與我們目前所發(fā)行的眾“紀念幣”不同(除非不小心丟失或掉到馬葫蘆里，幾乎沒有實際消耗），是等同于流通幣的使用屬性，多數(shù)參與了實際的貨幣流通。3%的折舊率其實也是保守的估計，實際參與流通的情況可能會更多。
通過對老西藏幣的研究分析，推斷出老西藏幣的工作模具從初期狀態(tài)到末期狀態(tài)（甚至是精制幣的壓鑄），都完全參與壓鑄，一點兒都沒有浪費。非常符合Delmar Romines的研究成果。希望感興趣的泉友可以依照數(shù)據(jù)推演的結(jié)果進一步進行實際的驗證。
老西藏普制流通幣工作模具狀態(tài)壓鑄的成品，可分為深幢、淺幢、無幢等小版別，以一一對應(yīng)初打幣、中期幣、末期幣。
通過對這三種小版別幣的比對，可以在心靈上體驗并感受到上海造幣廠在壓鑄老西藏幣的過程中真實的工作場景。而這種人與幣心靈的感驗才是我們集藏界真正的靈魂所在。

布達拉：本意是觀世音菩薩居住的圣地。
我終于明白了，為什么藏族人民會把老西藏幣穿孔，佩戴在自己的胸前，以示珍愛。
這段14分45秒的視頻會為大家揭曉真相。
https://v.qq.com/x/page/k01305qtlxf.html

對老西藏普制幣抽查樣品的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、推演。這種如果懂點統(tǒng)計學(xué)的，就能看出是不科學(xué)的，況且各省的情況或者是南北方的情況都略有不同，有時是相差巨大，如果僅僅一句話帶過，是不足以服眾的，不能為了結(jié)論而倒推，這是好多論文的大忌，上述只是為了討論，如有得罪，請諒解

引用

引用第27樓203-04于2017-06-25 17:10發(fā)表的 回 25樓(xiangyi800) 的帖子 :
對老西藏普制幣抽查樣品的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、推演。這種如果懂點統(tǒng)計學(xué)的，就能看出是不科學(xué)的，況且各省的情況或者是南北方的情況都略有不同，有時是相差巨大，如果僅僅一句話帶過，是不足以服眾的，不能為了結(jié)論而倒推，這是好多論文的大忌，上述只是為了討論，如有得罪，請諒解

李兄不必過謙，大家都是在討論中沒有絕對的正確和錯誤，盡管暢所欲言
這種模式的推演是建立在實際統(tǒng)計實物及參考Delmar Romines大量研究成果基礎(chǔ)之上的。沒有絕對性，但具有加強分類意識和區(qū)分小版價值的可操作性（我可是一枚一枚比對的哦）。換句話說：
如果推理與事實相接近，那么老西藏“初打幣”25000-66000枚數(shù)量的價值應(yīng)該有所體現(xiàn)；
如果推理與事實相背離，那么老西藏“初打幣”N枚數(shù)量的價值也不應(yīng)僅限于300元，與中期、晚期模具所壓鑄的成品價值相當(dāng)。
對于一種錢幣的研究，如果僅限于理論，而不注重實際價值的推廣，是不利于后期發(fā)展壯大的。市場的認知度除了市場自身的體現(xiàn)外，更需要外在理論的支撐作用。通過對數(shù)據(jù)的分析和討論至少要讓大家意識到差異的重要性。
我們討論的版別，說白了就是本來發(fā)行一套一枚的老西藏幣，現(xiàn)在變成了普制幣一套5枚和精制幣一套3枚，即：
5-1，遠山；5-2，樣幣；5-3，普制；5-4，直角邊；5-5，小星多屋。
3-1，普精；3-2，高精；3-3，禮品。
這是具有相同圖案，但具有各自原始模具或制作工藝的產(chǎn)品。
我希望大家留意5-3普制的價值亦可細分：
5-3-1，深幢；5-3-2，淺幢；5-3-3，無幢。通過研究發(fā)現(xiàn)其數(shù)量并不均等且相差甚遠，Delmar Romines早有系統(tǒng)的研究。
李兄可以用自己的分析體系和數(shù)據(jù)推演，看看結(jié)果是否跟我們的相似。也亦可實際北、上實際尋找分析對比，看看“初打幣”的數(shù)量究竟能有多少?把分析推演的結(jié)果與我們分析，一起討論。

簡單提一下數(shù)據(jù)樣本采集的地區(qū)：北京、常州、山東、上海、福建、拉薩、成都、廣東、南充、哈爾濱、金華、昆明、太原、包頭、無錫、烏魯木齊、蘭州、洛陽、紹興、錦州、沈陽、大連等地泉友提供的實物，在此一并感謝與支持。