準(zhǔn)確評(píng)判貴金屬幣價(jià)值  將有利于它的收藏投資
    
                                                                                       作者: 陶 堅(jiān)
        
       正確評(píng)判中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的價(jià)值，是收藏與投資所必須具備的一個(gè)前提。那么，中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣究竟具有哪些價(jià)值呢？我們又如何評(píng)判它的價(jià)值呢？而正確評(píng)判其價(jià)值對(duì)收藏投資又將有著怎樣的意義呢？如此等等問題，都將是每一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣參與者所想獲取和了解的答案。筆者就這些問題發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，僅供廣大讀者參考。
       眾所周知，我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣是以貴金屬為載體的一種貨幣形式。它是作為收藏或投資的一種具有貨幣性質(zhì)的商品，并不具備貨幣的流通職能。這種商品與其它商品的根本區(qū)別是由政府面對(duì)公眾壟斷發(fā)行，在經(jīng)濟(jì)上屬政府行政資源類產(chǎn)品。從這一基本定義出發(fā)，我國(guó)的現(xiàn)代貴金屬幣實(shí)質(zhì)上是一種具有貴金屬商品屬性和形式貨幣屬性的藝術(shù)收藏品。
       由此可見，我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣不僅僅是國(guó)家法定貨幣，同樣，它也是一種藝術(shù)品、收藏品和投資品。它表現(xiàn)出來的不僅僅是金銀質(zhì)地的光彩所疑聚的美，更多的是為人們所展示其深邃的文化內(nèi)涵。這些文化內(nèi)涵，它不但充分體現(xiàn)了中華民族的深厚歷史底蘊(yùn)。并且，也是構(gòu)成和體現(xiàn)它價(jià)值的所在。同時(shí)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化審美的積淀。
       然而，多年以來我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣大部分參與者對(duì)其的認(rèn)識(shí)僅僅停留在它的經(jīng)濟(jì)屬性方面。而忽視了它的文化屬性和藝術(shù)屬性。因此，才會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)人為的瘋狂炒作和消費(fèi)群體的盲目跟風(fēng)。由于過于放大或忽視某些品種的貴金屬幣價(jià)值，從而導(dǎo)致市場(chǎng)屢屢出現(xiàn)“高開入市”或“價(jià)格破發(fā)”的現(xiàn)象。雖然，現(xiàn)代貴金屬幣市場(chǎng)走低的原因很多。但是，與市場(chǎng)參與者不健康的心態(tài)和缺乏正確的價(jià)值評(píng)判是分不開的。因此，正確的認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的價(jià)值、擺正收藏投資心態(tài)才是有益于收藏投資的健康之路。那么，如何評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的價(jià)值呢？它的價(jià)值究竟由那些方面所構(gòu)成的呢？
       所謂價(jià)值評(píng)價(jià)，即價(jià)值認(rèn)識(shí)或稱為評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)。它是主體對(duì)客體，可能具有的價(jià)值和實(shí)踐改造客體后的意義、成果等進(jìn)行的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)而言之，即對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)，它有別于對(duì)事物事實(shí)的評(píng)價(jià)。因此，價(jià)值評(píng)價(jià)的前提是價(jià)值事實(shí)和人們的價(jià)值觀。事物使人的需要得到滿足的情況以及人自己對(duì)這一情況的感受和理解是怎樣，他的評(píng)價(jià)也就怎樣。這就是評(píng)價(jià)所反映的對(duì)象。評(píng)價(jià)反映的對(duì)象也叫“價(jià)值事實(shí)”。
       我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣作為一種藝術(shù)收藏品，具有市場(chǎng)價(jià)值是它存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這種市場(chǎng)價(jià)值由貴金屬價(jià)值和貨幣溢價(jià)因素提供的價(jià)值共同組成，它們不但源于自身的商品屬性，同時(shí)也遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。探尋我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的市場(chǎng)價(jià)值，就是透析這兩大價(jià)值要素的本質(zhì)和變化規(guī)律。而如何評(píng)判中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣價(jià)值，也應(yīng)從經(jīng)濟(jì)和文化兩方面研究與分析它的價(jià)值要素。所謂經(jīng)濟(jì)、文化兩方面的價(jià)值，也可稱之為有形價(jià)值和隱形價(jià)值。那么，什么是中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的有形價(jià)值呢？
       貴金屬幣的有形價(jià)值
       所謂有形價(jià)值也可稱之為物質(zhì)價(jià)值，它是構(gòu)成現(xiàn)代貴金屬幣價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。“貨幣天然不是金銀，金銀天然是貨幣”，雖然金本位和銀本位的貨幣體制已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但它們作為一種硬通貨，仍然在當(dāng)今的國(guó)際金融領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。黃金白銀作為一種商品，一般民眾對(duì)它不但具有永久的文化和心理崇拜，同時(shí)也可以成為他們對(duì)沖通貨膨脹和貨幣貶值風(fēng)險(xiǎn)的重要金融資產(chǎn)。由于我國(guó)的現(xiàn)代貴金屬幣以貴金屬為載體，它們?cè)诰邆潼S金和白銀商品屬性的同時(shí)，其價(jià)值與國(guó)際貴金屬價(jià)格的變動(dòng)密切相關(guān)。一方面它是物質(zhì)載體即那些金銀等本身的價(jià)值體現(xiàn)，而另一方面它又體現(xiàn)了以貴金屬為載體一種貨幣形式的物質(zhì)價(jià)值。
       它的物質(zhì)價(jià)值是源于金、銀作為貴金屬里的“金屬之王”和“金屬貴族”，即便不鑄造成金、銀幣，其本身的價(jià)值已經(jīng)不菲了。更何況現(xiàn)代貴金屬幣，不但是一件精美的藝術(shù)品。并且，也是具有幣值的國(guó)家法定貨幣。因此，現(xiàn)代貴金屬幣的物質(zhì)價(jià)值要遠(yuǎn)高于一般貴金屬價(jià)值的觀點(diǎn)是不容置疑的。
既然我國(guó)的現(xiàn)代貴金屬幣以貴金屬為載體，它也就具備黃金和白銀商品的屬性。因此，它的價(jià)值也與國(guó)際貴金屬價(jià)格的變動(dòng)有著非常密切的關(guān)聯(lián)。其具體表現(xiàn)為：當(dāng)貨幣溢價(jià)因素提供的價(jià)值較低時(shí)，貴金屬價(jià)格的變化對(duì)貴金屬幣市場(chǎng)價(jià)值的影響較大。與此相反，當(dāng)貨幣溢價(jià)因素提供的價(jià)值較高時(shí)貴金屬價(jià)格的變化對(duì)貴金屬幣市場(chǎng)價(jià)值的影響較小。
       從市場(chǎng)宏觀角度來看，貴金屬價(jià)格的變化對(duì)貴金屬幣市場(chǎng)價(jià)值是具有系統(tǒng)性的影響。特別是在貴金屬價(jià)格呈現(xiàn)較大周期性波動(dòng)時(shí)，這種影響就顯得尤為突出。它們不但對(duì)貴金屬幣的貴金屬價(jià)值產(chǎn)生直接影響，同時(shí)也會(huì)對(duì)貨幣溢價(jià)因素提供的價(jià)值產(chǎn)生間接影響。在研究評(píng)判我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的市場(chǎng)價(jià)值時(shí)，我們要把貴金屬價(jià)格的變化規(guī)律給以充分的考慮。
       另外，除貴金屬價(jià)值之外。我們還必須認(rèn)識(shí)到貨幣溢價(jià)因素提供的價(jià)值，也是我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣市場(chǎng)價(jià)值另一更加重要的源泉。其原因是與其它藝術(shù)收藏品相比，我國(guó)的現(xiàn)代貴金屬幣是一種使用國(guó)家行政資源、采用壟斷方式面對(duì)公眾發(fā)售的形式貨幣。因此，它具有獨(dú)特的貨幣溢價(jià)因素。這些貨幣溢價(jià)因素主要包括“項(xiàng)目題材”、“設(shè)計(jì)雕刻”、“幣種”、“規(guī)格”、“材質(zhì)”、“發(fā)行量”、“技術(shù)特征”、“品相”、“版別”、“號(hào)碼”等多種變量。這些貨幣溢價(jià)因素與其他藝術(shù)收藏品相比，既有規(guī)律相近的共同點(diǎn)，也有規(guī)律不同的差異點(diǎn)，是研究我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣市場(chǎng)價(jià)值變化規(guī)律的主要任務(wù)和目標(biāo)。所以，我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的貨幣溢價(jià)因素（即虛擬價(jià)值）可以綜合概括為文化價(jià)值和投資價(jià)值。
        與此同時(shí)，我們站經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看“貨幣溢價(jià)因素提供的市場(chǎng)價(jià)值由社會(huì)生活和資本創(chuàng)造，屬虛擬價(jià)值”。“這種價(jià)值，取決于社會(huì)、文化、心理的認(rèn)同與感受”。基于此，我們可以如此認(rèn)為：當(dāng)這種溢價(jià)因素得到社會(huì)生活和資本的普遍認(rèn)同時(shí)，它們的市場(chǎng)價(jià)值會(huì)不斷提高，反之就會(huì)不斷降低。
        貴金屬幣的隱形價(jià)值
        中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣價(jià)值，除了它的有形價(jià)值之外。它更為重要的價(jià)值，還體現(xiàn)在其隱形價(jià)值。所謂隱形價(jià)值即為它的文化價(jià)值，它包括了品格價(jià)值、教育價(jià)值、陶冶價(jià)值、娛樂價(jià)值等。
        我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的文化價(jià)值，主要是指應(yīng)該它具備“項(xiàng)目主題的文化背景及歷史價(jià)值”、“圖案設(shè)計(jì)要素的人文及學(xué)術(shù)價(jià)值”、“幣種設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)及美學(xué)價(jià)值”、“設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作價(jià)值”以及“幣種鑄造加工的技術(shù)及工藝價(jià)值”。該五大要素是衡量我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣文化價(jià)值的重要切入點(diǎn)，判斷文化價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)要看能否符合和適應(yīng)我國(guó)文化發(fā)展的一般水平、能否得到獨(dú)立評(píng)審機(jī)構(gòu)和廣大民眾的認(rèn)同。同時(shí)，它也要接受歷史的檢驗(yàn)。
       一塊金銀在經(jīng)過設(shè)計(jì)者的奇思妙想和雕刻者的鬼斧神工被鑄成一枚枚生動(dòng)展現(xiàn)變化萬千的人文、歷史、自然、建筑、人物等主題的紀(jì)念幣。與此同時(shí)，也給它注入了相應(yīng)“文化”和“歷史”等意義。這種意義也就是“文化價(jià)值”，即可在市場(chǎng)上轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值而成為有形的價(jià)值。如果現(xiàn)代貴金屬幣的有形價(jià)值造就的是其的身價(jià)，那么隱形價(jià)值塑造的則是收藏家的品格和藝術(shù)市場(chǎng)的品位。所以，重視現(xiàn)代貴金屬幣的文化價(jià)值要求收藏者、投資者不斷的提高自身的文化修養(yǎng)。而不能只將眼光盯在現(xiàn)代貴金屬幣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，應(yīng)該把藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值放在等同的位置上給予重視。只有如此，才能在收藏投資中得到更多的收獲和更大的樂趣。同時(shí)，也能讓收藏投資的行為更具有意義。
       收藏與投資的價(jià)值
       所謂收藏與投資的價(jià)值，主要是指隨著發(fā)行時(shí)間的流逝我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的市場(chǎng)價(jià)值應(yīng)呈現(xiàn)一種不斷上升的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)應(yīng)具備保值增值特征，同時(shí)與其它藝術(shù)收藏品相比具有比較優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的收藏一方面是民眾在解決了基本溫飽基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種高層次的精神文化活動(dòng)，同時(shí)也是一種以投資增值為目的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的條件下，正是以投資增值為目的的錢幣收藏帶動(dòng)了這一事業(yè)的發(fā)展和普及。如果用于收藏的貴金屬幣在市場(chǎng)中呈現(xiàn)不出保值增值趨勢(shì)和投資價(jià)值的比較優(yōu)勢(shì)，就等于喪失了自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展空間。
       雖然我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的貨幣溢價(jià)因素由文化價(jià)值和收藏投資價(jià)值所組成，但這種市場(chǎng)價(jià)值卻不是必然和自發(fā)產(chǎn)生的。首先我國(guó)發(fā)行的現(xiàn)代貴金屬幣的一般水平應(yīng)具有文化價(jià)值和投資價(jià)值，這是事物的本源和根基。在此基礎(chǔ)上，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高和收藏投資群體不斷擴(kuò)大，在供需關(guān)系作用下，要帶動(dòng)以往發(fā)行幣種的市場(chǎng)價(jià)值不斷上升，這是提升市場(chǎng)價(jià)值的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。市場(chǎng)價(jià)值要依靠市場(chǎng)交換實(shí)現(xiàn)，沒有交易就無法實(shí)現(xiàn)價(jià)值，因此我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的價(jià)值發(fā)現(xiàn)需要相對(duì)成熟完善的經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)、流通環(huán)節(jié)以及市場(chǎng)服務(wù)體系和機(jī)制，這是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值的必備條件。
       我們必須充分的看到：市場(chǎng)機(jī)制一方面對(duì)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值不可缺少。同時(shí)由于資本的滲透和利益的驅(qū)使，它有時(shí)也會(huì)使市場(chǎng)價(jià)格與價(jià)值產(chǎn)生雙向背離和偏差。特別是有時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格，并不能真實(shí)的、正確的和全面的反映文化價(jià)值和收藏價(jià)值。對(duì)于貴金屬幣這種藝術(shù)收藏品來說，只有不斷擴(kuò)大的收藏投資才能決定價(jià)值，而人為操控市場(chǎng)或投機(jī)炒作只能決定市場(chǎng)價(jià)格的較大波動(dòng)。
       綜上所述，藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、珍稀價(jià)值、歷史價(jià)值都是構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣價(jià)值不可缺少的因素。然而，從眾多的價(jià)值中筆者認(rèn)為首當(dāng)其沖的應(yīng)是它的藝術(shù)價(jià)值。所謂藝術(shù)價(jià)值，是指它放映在幣面上的歷史文化。因此，現(xiàn)代貴金屬幣從價(jià)值理論上而言也可以稱之為歷史文化發(fā)展的見證和標(biāo)志。當(dāng)一枚枚精美的現(xiàn)代貴金屬幣，在市場(chǎng)上、收藏家手中輾轉(zhuǎn)流動(dòng)。它無一不具有欣賞、保值的功能，而這些也正是它藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。
       2013年我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣市場(chǎng)在外部環(huán)境和內(nèi)部因素雙重作用下，依然持續(xù)著較大幅度的調(diào)整。我們?cè)谶@近兩年多持續(xù)的熊市下跌過程中，可以看到收藏投資的吸引力下降、投機(jī)資金外撤、市場(chǎng)泡沫得到擠壓，不同幣種的價(jià)值優(yōu)劣凸顯等市場(chǎng)表現(xiàn)。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣來說，經(jīng)過這次大浪淘沙般的清洗之后，如何正確分析認(rèn)識(shí)市場(chǎng)價(jià)值、發(fā)現(xiàn)挖掘市場(chǎng)價(jià)值、鞏固完善市場(chǎng)價(jià)值，如何通過不斷提高保值增值性能和市場(chǎng)價(jià)值的比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣市場(chǎng)長(zhǎng)期健康發(fā)展，已成為廣大貴金屬幣市場(chǎng)參與者共同面對(duì)的課題。
       筆者認(rèn)為市場(chǎng)雖然仍處于較大幅度的調(diào)整中，并且整個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展走勢(shì)依然存在著很多的不確定。但是，正確的評(píng)判貴金屬幣的價(jià)值對(duì)于收藏投資依然有著不可估量的作用。因?yàn)橹挥写蟊娬嬲J(rèn)識(shí)了它的價(jià)值，才能夠不斷的擴(kuò)大我們的收藏投資隊(duì)伍。因?yàn)閷?duì)于貴金屬幣這種藝術(shù)收藏品來說，只有不斷擴(kuò)大的收藏投資才能決定價(jià)值。所以，當(dāng)收藏投資的群體不斷的擴(kuò)大也就意味著收藏投資的不斷擴(kuò)大。收藏投資的不斷擴(kuò)大，才能不斷的提升我國(guó)現(xiàn)代貴金屬的市場(chǎng)價(jià)值。

好文章，祝周末愉快！

非常好的文章！不過其中有點(diǎn)不敢茍同：“然而，多年以來我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣大部分參與者對(duì)其的認(rèn)識(shí)僅僅停留在它的經(jīng)濟(jì)屬性方面。而忽視了它的文化屬性和藝術(shù)屬性。”——其實(shí)，這些年來，以佛教、生肖、神話等貴金屬幣之所以得到追捧就是因?yàn)槠渲袊?guó)特有的文化內(nèi)涵高、藝術(shù)觀賞性高、設(shè)計(jì)雕刻水平上乘。至于說其文化價(jià)值、珍稀價(jià)值、歷史價(jià)值為何不及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是因?yàn)橘F金屬幣畢竟是現(xiàn)代工藝制作，并不能深刻反映中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)行最長(zhǎng)的也就30多年，除大規(guī)格產(chǎn)品外一般發(fā)行數(shù)量不是非常少，而且由于其裝幀發(fā)行，再加上貴金屬狀態(tài)較穩(wěn)定，且因不參與流通無損耗，存世量并未減少，因此大多文化價(jià)值一般，更不具備珍稀價(jià)值和歷史價(jià)值了。

貴金屬幣與普通紀(jì)念幣就好比是在油畫布和紙上制作的油畫作品：油畫布有很好的顏料附著能力和經(jīng)久不衰的良好品質(zhì)，因此其觀賞性極佳，且容易保存；油畫紙價(jià)廉物美、經(jīng)濟(jì)實(shí)用，但色澤自然損耗較大，相對(duì)不容保存，完好作品存世量會(huì)隨著年代變久越來越少。因此你會(huì)發(fā)行，相同題材內(nèi)容的早期貴金屬幣其實(shí)與絕品德普通紀(jì)念幣的價(jià)錢相差并不多，比較典型的如新疆禮盒中69分以上銀鎳套幣，這時(shí)候文化價(jià)值、珍稀價(jià)值和歷史價(jià)值就超越了經(jīng)濟(jì)價(jià)值（材質(zhì)價(jià)值）。

引用

引用第2樓藍(lán)色海洋于2014-01-04 12:23發(fā)表的??:
非常好的文章！不過其中有點(diǎn)不敢茍同：“然而，多年以來我國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣大部分參與者對(duì)其的認(rèn)識(shí)僅僅停留在它的經(jīng)濟(jì)屬性方面。而忽視了它的文化屬性和藝術(shù)屬性。”——其實(shí)，這些年來，以佛教、生肖、神話等貴金屬幣之所以得到追捧就是因?yàn)槠渲袊?guó)特有的文化內(nèi)涵高、藝術(shù)觀賞性高、設(shè)計(jì)雕刻水平上乘。至于說其文化價(jià)值、珍稀價(jià)值、歷史價(jià)值為何不及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是因?yàn)橘F金屬幣畢竟是現(xiàn)代工藝制作，并不能深刻反映中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)行最長(zhǎng)的也就30多年，除大規(guī)格產(chǎn)品外一般發(fā)行數(shù)量不是非常少，而且由于其裝幀發(fā)行，再加上貴金屬狀態(tài)較穩(wěn)定，且因不參與流通無損耗，存世量并未減少，因此大多文化價(jià)值一般，更不具備珍稀價(jià)值和歷史價(jià)值了。

個(gè)人不同意周兄的觀點(diǎn)。今天所看見的藝術(shù)品哪件不是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代工藝所做的。今天古老的工藝在當(dāng)時(shí)都是現(xiàn)代工藝。作為藝術(shù)品和制作藝術(shù)品的工藝今天成為傳統(tǒng)文化的一部分被傳承。包括今天古代工藝制作的許多的東西還在被收藏和使用。不能簡(jiǎn)單的說現(xiàn)代工藝制作的東西不能反映中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的內(nèi)涵和外形無時(shí)無刻不在發(fā)生變化，我們看不見正在形成的和 即將形成的傳統(tǒng)和文化不代表他將來不會(huì)成為傳統(tǒng)和文化。現(xiàn)代金銀幣的量更不是他們會(huì)不會(huì)成為未來藝術(shù)品的決定條件。未來這些量也未必就不會(huì)出現(xiàn)未知的變化。辯證客觀發(fā)展的看待吧。

"今天所看見的藝術(shù)品哪件不是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代工藝所做的。今天古老的工藝在當(dāng)時(shí)都是現(xiàn)代工藝。"——石老弟說得很對(duì)！不過我分析的是現(xiàn)代貴金屬幣文化價(jià)值、珍稀價(jià)值、歷史價(jià)值為何不及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的因素，并未否認(rèn)其具有一定的文化價(jià)值，相信隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代貴金屬幣的文化價(jià)值和歷史價(jià)值才會(huì)越來越體現(xiàn)出來。

這個(gè)分析個(gè)人覺得沒啥必要。人為因素永遠(yuǎn)無法在當(dāng)代劃分未來的藝術(shù)品與非藝術(shù)品等價(jià)值觀念。今日可以證明的是曾經(jīng)的實(shí)用器物汽車，照相機(jī)，留聲機(jī)包括手機(jī)等現(xiàn)代物品已經(jīng)成為或即將成為收藏品。當(dāng)年誰(shuí)也不會(huì)說這個(gè)是收藏品將來會(huì)價(jià)值不菲，也沒有誰(shuí)對(duì)這些物品不是用來使用而純做收藏的。這些實(shí)用物品當(dāng)初就是使用的。比如福特老爺車一度被淘汰進(jìn)了廢品收購(gòu)站回收成為廢鐵，如今所剩下的福特早期老爺車都價(jià)值不菲。今天的國(guó)寶之一浙江博物館的越窯瓷器虎子就是個(gè)古代的尿壺，俗稱夜壺。尿壺會(huì)成為國(guó)寶，還有什么不可能呢？金銀幣隨著時(shí)間的推移，比如流通，比如氧化，比如熔鑄，比如群體的擴(kuò)大造成的追求，比如其他不可預(yù)見的人為因素都會(huì)改變某一品種的收藏狀態(tài)。NOTHING IMPOSSIBLE!今天福特老爺車價(jià)值不菲，我們?cè)倩厝プ非筘M不是追高，也非絕大多數(shù)一般收藏者能承受的。只有珍惜當(dāng)下的東西，看清他的信息是否是未來的潛力股，超前意識(shí)才是王道。

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

“現(xiàn)代貴金屬幣文化價(jià)值、珍稀價(jià)值、歷史價(jià)值為何不及經(jīng)濟(jì)價(jià)值”-------------兄所說的這些價(jià)值除去珍惜價(jià)值外其他價(jià)值都是是客觀平等存在的，沒有哪個(gè)價(jià)值不及哪個(gè)價(jià)值的問題。包括珍惜價(jià)值都是客觀情況形成的。這個(gè)屬于認(rèn)識(shí)上的個(gè)體差異。

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。