竊以為，我國(guó)的硬幣收藏大致分為三個(gè)階段，第一階段是用范鑄法或翻砂法制成的澆鑄幣（古幣)；第二階段是銀本位時(shí)期，用機(jī)器或人工壓印制成的近代機(jī)制幣；第三階段是1935年實(shí)施法幣改革后發(fā)行的機(jī)制幣（我所理解的現(xiàn)代硬幣)。在前兩個(gè)階段，硬幣一直都是當(dāng)時(shí)絕對(duì)的主體貨幣，錢(qián)幣收藏里絕對(duì)的主角。真正的分水嶺是銀本位廢除后的法幣改革，此后硬幣開(kāi)始作為紙幣的輔助貨幣，慢慢退出了錢(qián)幣日常使用的主體地位。撇開(kāi)多數(shù)民國(guó)紙幣濫發(fā)的特例不談，新中國(guó)各版紙幣必然成為現(xiàn)代錢(qián)幣收藏中絕對(duì)的主流，根本原因正是由于錢(qián)幣使用的主次導(dǎo)致的。1935年后的硬幣收藏在中國(guó)只能是小眾的，這就是國(guó)情。從中可以歸納出一項(xiàng)結(jié)論，充分融入尋常百姓的，和生活接觸最廣泛的才能得到大家的認(rèn)可，古幣、銀元、新中國(guó)紙幣無(wú)乎例外。
這對(duì)于以硬幣收藏為主的自己又有哪些啟示呢。第一，普制幣是現(xiàn)代硬幣的根本和基礎(chǔ)，需要繼續(xù)推廣和堅(jiān)持。事實(shí)上分幣在民間沉淀廣泛，“五大天王”群眾基礎(chǔ)非常好，相信分幣低谷只是暫時(shí)的。目前來(lái)看，國(guó)家2019年后未再發(fā)行分幣，無(wú)論是永久停發(fā)還是重新發(fā)行新版本，對(duì)分幣收藏都是不影響的。如果繼續(xù)發(fā)行后續(xù)年份，可以繼續(xù)擴(kuò)大大眾認(rèn)知，堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)做大局；如果永久停發(fā)或改新版發(fā)行，那前期的老分幣退出流通可就真的不遠(yuǎn)了，這對(duì)明確存世量、穩(wěn)定市場(chǎng)信心有很大作用，或許分幣的春天就來(lái)了。長(zhǎng)城元角幣認(rèn)知度依舊很低，當(dāng)我拿出一枚1980年長(zhǎng)城幣給周?chē)盼搴笮』锇榭磿r(shí)，絕大多數(shù)不認(rèn)識(shí)，還問(wèn)是不是袁大頭，二角銅幣更是聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。想想還沒(méi)退市的1993年五角都那么貴了，這讓1983年五角情何以堪，問(wèn)題又出在哪里呢？
第二，精制幣是錦上添花的東西，切不可偏廢孤進(jìn)。當(dāng)前普制幣認(rèn)知尚且有限，錦織物大家都不在乎，更不會(huì)過(guò)問(wèn)上面繡的什么花？普制幣永遠(yuǎn)是基礎(chǔ)，倘若1982、1984和1986年套裝硬幣發(fā)行量不變而改發(fā)普制幣，相信現(xiàn)在價(jià)格只會(huì)更高。1980年長(zhǎng)城幣貴過(guò)同期精制長(zhǎng)城幣絕非偶然，是市場(chǎng)的選擇，更多關(guān)注1981、1983和1985年普制長(zhǎng)城幣或許才是推廣精制長(zhǎng)城幣最優(yōu)的途徑。你或許可以找出購(gòu)買(mǎi)精制長(zhǎng)城幣的諸多理由，但卻找不出一條不買(mǎi)1980普制長(zhǎng)城幣的理由。而且我認(rèn)為精制幣將來(lái)脫穎而出絕不是因?yàn)槠渚赖闹谱鞴に嚕鴳?yīng)是相較于普制幣，本身乃擴(kuò)充了另一個(gè)子版別。精制幣鑄造初衷就是為了收藏和贈(zèng)送，而不是流通，因而注定很難親民，這是其最大的局限性。事實(shí)上近年來(lái)普制幣工藝已經(jīng)很接近精制幣了，特別是2000年后國(guó)家再未發(fā)行精制流通硬幣和精制流通紀(jì)念幣，這對(duì)精制幣后期延續(xù)推廣不是好事。
第三，要形成硬幣體系化收藏，加強(qiáng)與近代機(jī)制幣的聯(lián)系呼應(yīng)，一體宣傳。體系化不是同一時(shí)期硬幣的求全，而是應(yīng)從歷史發(fā)展的眼光審視某一面值硬幣的變遷。誠(chéng)然，法幣改革后流通硬幣從材質(zhì)選擇、樣式設(shè)計(jì)上逐步低成本化、單一化（單從新中國(guó)幾套流通硬幣就能看出來(lái))，這與紙幣的不斷升級(jí)優(yōu)化剛好相反，這也進(jìn)一步導(dǎo)致了現(xiàn)代硬幣收藏的邊緣化。雖然流通紀(jì)念幣一定程度上豐富了硬幣收藏，但無(wú)奈發(fā)行時(shí)間太短，最早也僅是1984年，若是1949年或1936年，那肯定和現(xiàn)在紀(jì)念幣收藏現(xiàn)狀大不一樣了。因此，挖掘和強(qiáng)化現(xiàn)代流通硬幣的歷史傳承性和發(fā)展觀就非常必要。從折十、當(dāng)十到十文再到一分，它們才是一脈相承的。將相同面值的1955年麥穗鋁壹分前推到1936年布圖銅壹分，再到1903年光緒元寶戶部十文，直至758年乾元重寶折十，這樣才能打破1935年以來(lái)硬幣作為輔幣的尷尬角色，與古幣、近代機(jī)制幣一道延續(xù)千年鑄幣史的生命。
貨幣收藏在瓷器、字畫(huà)等領(lǐng)域來(lái)說(shuō)本身就處弱勢(shì)，現(xiàn)代硬幣收藏更是銀元、古幣和紙幣收藏外的小眾。但無(wú)論如何，自己卻無(wú)法放下對(duì)兒時(shí)“五大天王”的執(zhí)著，對(duì)“老西藏”“大40”流通紀(jì)念幣的迷戀，對(duì)長(zhǎng)城幣的一眼不忘，對(duì)伴我長(zhǎng)大的“三花”硬幣的深深懷念。或許這就是緣分吧，收藏的是曾經(jīng)的記憶，回味的是當(dāng)年的初心，這樣便不會(huì)迷路。
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