收藏是社會生活中一種雅致而滿含情趣的文化活動，它變數四伏、撲朔迷離、博大精深。從古迄今使無數達官顯貴、文豪騷客、布衣平民傾倒在它的腳下。收藏既然是一種社會文化活動就具備一定的屬性，下面簡要闡釋之。

    娛樂性是收藏的第一屬性。收藏能拓展和延伸人們的生活空間、審美空間及想象空間，使人樂此不疲，賦有童貞童趣。明朝大書法家董其昌在《骨董十三說》一文中闡釋道，人們喜歡骨董，在于喜歡骨董可以賞心悅目，可以滿足自我審美追求意愿。他還認為，賞玩骨董必先凈室熏荼、凈手煮茗，有除祛疾病、延年益壽的功效。欣賞骨董必定心氣平和，就好像面對一位古代的哲人，可以化解心中郁結之氣，收斂內心放縱不羈的念頭。這實在是高士達人澄懷濾慮、與物煕和的一種最高境界。收藏帶給人的快樂和審美愉悅不僅表現在品味自己藏品時的那種心曠神怡和物我兩忘，也表現在每當搜集到一件精妙之物時的欣喜若狂。宋朝趙明誠、李清照夫婦，盡管出身官宦之家，但他們為了收藏，“食去重肉，衣去重彩，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具”，每遇古今名人書畫或三代五季奇器，輒市之。搬運回家，共同鑒賞、把玩、考證，“幾案羅列枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色犬馬之上。”至于宋朝四大書家中的米芾愛石，蘇軾、黃庭堅癖硯癖墨，更為讀書人所熟知。據說他們每獲得一件新奇藏品，自得其樂之情油然而生，內心的積郁和對時政的感嘆也借以宣泄，官場的傾軋帶來的不快統統得到釋放，這種愉悅局外人是無法感受到的。我一介平頭百姓，但古人的這種感受我也有，我每年暑假回烏盟農村騎自行車收購古玩，一天從大早到傍晚走十幾個村莊都不覺得累和餓。每當老鄉拿出件我心愛的古物來，心就砰砰亂跳，總要不惜代價把它收購，一路上惴惴不安深怕這件物品丟失，不知要揣摸多少次。
　　收藏的第二屬性是知識性，所謂知識性應從兩個方面去談。一是搞收藏的人起碼應具備較豐富的知識，歷史地理、風土人情、社會沿革、百科常識都要有所了解，你才能搞好收藏。否則你知識太淺陋，見識太低端，甚或連一些常見的繁體漢字都認不全，就貿然地搞起了收藏，這豈不是東施效顰。即使你硬要涉入這一行當，也不會有建樹，甚至花錢買糟粕。列舉一下古今藏家，那個不是學富五斗之人，蘇軾、梁啟超、李叔同、王世襄等。蘇軾集石集硯，梁啟超藏畫藏碑帖拓本，李叔同集硯集扇子，王世襄老先生集古琴、銅像、古典家具。收藏的知識性表現在另一方面就是搞收藏能促進藏家豐富知識、增強甄別、拓寬思維。知識的識取決不能空穴來風無所依托，也不能完全從書本到書本，有的必須借助一定的實物資料去研究去啟迪。這很好領會，你獲得了一件古物，必須對它進行研究，它的出處、成因、成分、價值、傳世量等。研究的過程就是查找資料、向行家咨詢、拜謁博物院的過程，也就是知識增長的過程。前面提到的王世襄老先生，他是當代文物鑒賞家，他收藏的東西太多了，從蛐蛐罐、蟈蟈葫蘆、鴿哨、鳥籠子到明清家具、竹刻、書畫、瓷像、古琴等，大凡北京人認為值得玩和藏的東西他都收藏。與一般藏家不同的是，王世襄不但能藏能玩，也能研究也能著述。他收藏過的東西，大都留下了精辟的研究心得與文字記載，譬如京津人喜愛藏玩葫蘆，但怎么個玩法，卻記載很少，世襄老先生的《中國葫蘆》一書的出版，給后人留下這方面難得的資料。
　　收藏的第三個屬性是明志性，就是借藏品來表達自我的志向、品性及對人生的領悟和奮斗方向。性格堅毅而有獨立思想的人一定喜歡收藏瓷器及玉器，他們在瓷器玉器柔和的光澤里發現了該事物內在的堅貞和純粹，以及抗擊外界侵蝕的韌性。寬仁坦蕩而又剛正不阿的人一定喜歡收藏奇石，奇石雖小，能給人山巒般的慰藉。仁者愛山，山不能搬回家中，奇石置于案頭，舉目矚望腦海隨時能幻化出嶙峋之石山。我國著名的愛國民主人士，國民政府時期的“七君子”之一的沈鈞儒先生，建國后任最高人民法院院長，他一生為國事奔走，堅持真理剛正不阿。他同時也是位藏石家，他的家中不僅圖書盈架，而且奇石累累，他把書房命名為“與石居”并為之賦詩一首，“吾生尤愛石，謂是取其堅。掇拾滿吾居，安然伴石眠。至小莫能破，至剛塞天淵。深識無茍同，涉跡漸戔戔。”山，多情而寂寞，多情指的是姿態萬千，寂寞指的是內心深邃，這是沈老內心的真實寫照。
　　收藏最后一個屬性是財富性。誰都明白搞收藏也是一種投資手段，它能使你的資產增值保值，特別是那些珍稀藏品。但既然是創造財富，就不可能那樣容易，有錢搞收藏的未必有見識，有見識的未必有資財，見識資財集于一身之人，此人必驕必剛愎自用，又不肯下苦功虛心求訪，這就是那些最佳寶物始終隱秘在民間的原因。況且現在搞收藏的人們越來越蕪雜浮躁，把收藏的財富性無限擴大，其他屬性很少談及，在這樣利令智昏的情況下，收購到贗品的幾率就極大地增加了。看來想靠搞收藏賺取財富必須具備這樣一些條件，一有一定的財力，也舍得花錢也敢花錢，二有見識有決斷，三懂得抓住機遇，四會經營，五知曉什么時候舍棄，也就是賣出。以上是我搞古玩經營的幾點經驗之談。否則收藏的財富性就根本無法談起，它只能是純消費。
    上面的文章摘自包頭日報，本人覺得有道理，就拿來以饗大家了！希望能在你狂熱而執著的追求中帶來一點幫助！
  
字太小了，做了放大。

學習學習

好文章。快樂收藏首先就是要守法。其次收藏的快樂不能建立在別人的痛苦上。

  

收藏是社會生活中一種雅致而滿含情趣的文化活動，它變數四伏、撲朔迷離、博大精深。從古迄今使無數達官顯貴、文豪騷客、布衣平民傾倒在它的腳下。收藏既然是一種社會文化活動就具備一定的屬性，下面簡要闡釋之。

    娛樂性是收藏的第一屬性。收藏能拓展和延伸人們的生活空間、審美空間及想象空間，使人樂此不疲，賦有童貞童趣。明朝大書法家董其昌在《骨董十三說》一文中闡釋道，人們喜歡骨董，在于喜歡骨董可以賞心悅目，可以滿足自我審美追求意愿。他還認為，賞玩骨董必先凈室熏荼、凈手煮茗，有除祛疾病、延年益壽的功效。欣賞骨董必定心氣平和，就好像面對一位古代的哲人，可以化解心中郁結之氣，收斂內心放縱不羈的念頭。這實在是高士達人澄懷濾慮、與物煕和的一種最高境界。收藏帶給人的快樂和審美愉悅不僅表現在品味自己藏品時的那種心曠神怡和物我兩忘，也表現在每當搜集到一件精妙之物時的欣喜若狂。宋朝趙明誠、李清照夫婦，盡管出身官宦之家，但他們為了收藏，“食去重肉，衣去重彩，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具”，每遇古今名人書畫或三代五季奇器，輒市之。搬運回家，共同鑒賞、把玩、考證，“幾案羅列枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色犬馬之上。”至于宋朝四大書家中的米芾愛石，蘇軾、黃庭堅癖硯癖墨，更為讀書人所熟知。據說他們每獲得一件新奇藏品，自得其樂之情油然而生，內心的積郁和對時政的感嘆也借以宣泄，官場的傾軋帶來的不快統統得到釋放，這種愉悅局外人是無法感受到的。我一介平頭百姓，但古人的這種感受我也有，我每年暑假回烏盟農村騎自行車收購古玩，一天從大早到傍晚走十幾個村莊都不覺得累和餓。每當老鄉拿出件我心愛的古物來，心就砰砰亂跳，總要不惜代價把它收購，一路上惴惴不安深怕這件物品丟失，不知要揣摸多少次。
　　收藏的第二屬性是知識性，所謂知識性應從兩個方面去談。一是搞收藏的人起碼應具備較豐富的知識，歷史地理、風土人情、社會沿革、百科常識都要有所了解，你才能搞好收藏。否則你知識太淺陋，見識太低端，甚或連一些常見的繁體漢字都認不全，就貿然地搞起了收藏，這豈不是東施效顰。即使你硬要涉入這一行當，也不會有建樹，甚至花錢買糟粕。列舉一下古今藏家，那個不是學富五斗之人，蘇軾、梁啟超、李叔同、王世襄等。蘇軾集石集硯，梁啟超藏畫藏碑帖拓本，李叔同集硯集扇子，王世襄老先生集古琴、銅像、古典家具。收藏的知識性表現在另一方面就是搞收藏能促進藏家豐富知識、增強甄別、拓寬思維。知識的識取決不能空穴來風無所依托，也不能完全從書本到書本，有的必須借助一定的實物資料去研究去啟迪。這很好領會，你獲得了一件古物，必須對它進行研究，它的出處、成因、成分、價值、傳世量等。研究的過程就是查找資料、向行家咨詢、拜謁博物院的過程，也就是知識增長的過程。前面提到的王世襄老先生，他是當代文物鑒賞家，他收藏的東西太多了，從蛐蛐罐、蟈蟈葫蘆、鴿哨、鳥籠子到明清家具、竹刻、書畫、瓷像、古琴等，大凡北京人認為值得玩和藏的東西他都收藏。與一般藏家不同的是，王世襄不但能藏能玩，也能研究也能著述。他收藏過的東西，大都留下了精辟的研究心得與文字記載，譬如京津人喜愛藏玩葫蘆，但怎么個玩法，卻記載很少，世襄老先生的《中國葫蘆》一書的出版，給后人留下這方面難得的資料。
　　收藏的第三個屬性是明志性，就是借藏品來表達自我的志向、品性及對人生的領悟和奮斗方向。性格堅毅而有獨立思想的人一定喜歡收藏瓷器及玉器，他們在瓷器玉器柔和的光澤里發現了該事物內在的堅貞和純粹，以及抗擊外界侵蝕的韌性。寬仁坦蕩而又剛正不阿的人一定喜歡收藏奇石，奇石雖小，能給人山巒般的慰藉。仁者愛山，山不能搬回家中，奇石置于案頭，舉目矚望腦海隨時能幻化出嶙峋之石山。我國著名的愛國民主人士，國民政府時期的“七君子”之一的沈鈞儒先生，建國后任最高人民法院院長，他一生為國事奔走，堅持真理剛正不阿。他同時也是位藏石家，他的家中不僅圖書盈架，而且奇石累累，他把書房命名為“與石居”并為之賦詩一首，“吾生尤愛石，謂是取其堅。掇拾滿吾居，安然伴石眠。至小莫能破，至剛塞天淵。深識無茍同，涉跡漸戔戔。”山，多情而寂寞，多情指的是姿態萬千，寂寞指的是內心深邃，這是沈老內心的真實寫照。
　　收藏最后一個屬性是財富性。誰都明白搞收藏也是一種投資手段，它能使你的資產增值保值，特別是那些珍稀藏品。但既然是創造財富，就不可能那樣容易，有錢搞收藏的未必有見識，有見識的未必有資財，見識資財集于一身之人，此人必驕必剛愎自用，又不肯下苦功虛心求訪，這就是那些最佳寶物始終隱秘在民間的原因。況且現在搞收藏的人們越來越蕪雜浮躁，把收藏的財富性無限擴大，其他屬性很少談及，在這樣利令智昏的情況下，收購到贗品的幾率就極大地增加了。看來想靠搞收藏賺取財富必須具備這樣一些條件，一有一定的財力，也舍得花錢也敢花錢，二有見識有決斷，三懂得抓住機遇，四會經營，五知曉什么時候舍棄，也就是賣出。以上是我搞古玩經營的幾點經驗之談。否則收藏的財富性就根本無法談起，它只能是純消費。
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多謝分享好文~~~~~~~

寫的真好，謝謝分享！

收藏本是快樂的、快樂的收藏---------------------------------

收藏適時要懂得放手，才是真正的擁有?生有盡而物無窮，人最大的愚昧是不斷追求，卻忘記自身的有限。

好文，學習一下

收藏適時要懂得放手，才是真正的擁有?生有盡而物無窮，人最大的愚昧是不斷追求，卻忘記自身的有限
樓上的評論要頂！但要真正到此境界，難！

賞玩骨董必先凈室熏荼、凈手煮茗，有除祛疾病、延年益壽的功效。欣賞骨董必定心氣平和，就好像面對一位古代的哲人，可以化解心中郁結之氣，收斂內心放縱不羈的念頭。這實在是高士達人澄懷濾慮、與物煕和的一種最高境界。

看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山還是山，看水還是水。